أبرق خصب لاح في مخائل – ابن شيخان السالمي
أبرق خصب لاح في مخائل … وفتق عُشب فاح من خمائل
أم شذرات ذهب قد أذهبت … عُقولنا بأنحرُ العَقائلِ
أم نفثات السحر حلت سَحراً … فبلبلت ببالنا من بابل
أم نفحات أنفُسٍ من آدمٍ … مرسلة بأنفس الرسَّائلِ
يا أحمد يا أبن سعيد كم لكم … من هبة منشورة للنازلِ
آل محرق لقد حرقتُم … بجودكم قلب الحريص الباخلِ
لا زلتم كعبة بذلٍ حجهّا … السَّاعون بين نازل وراحلِ
سألت ما إعراب كسر الهاء من … آخرة من الكتاب الفاصلِ
وخاسر وخسرُ إذا أضيفً فه … و من اضافة اسم الفاعلِ
إنَّ القراءة إذا اعتبرتهَا … مسموعة من النّبيّ العادلِ
فالواو للعطف وما تعطفه … يتبع ما قبل بحكم العاملِ
والحكم في الآخرة الجَرُّ بعط … فه على الدنيَا لجر شاملِ
وخسر خبر محذوف وبالنّ … صب على الذَمّ ووزن فاعلِ
والله وَحِّدهُ ولا تعدل به … شيئاً تعالى الله من مُعادِلِ
وما روى عن سيدي داود تب … ديل أتى أو خطأ من ناقلِ
إذ لا يجوز لموحِّد يقو … لُ الشرك فضلاً عن أُولى الرسائلِ
وما أتى من مسلم ظاهِرهُ … كفرٌ فأوّلهُ بوجهٍ قابلِ
لا سيما إن ظهرت قرائن … منه على توحيده للآملِ
وكل ما في الآي من تَشابُه … فحجة تدري لهذا القائلِ
والمسلمونَ يحسنُ الظنُّ بهم … في كل فعلٍ ومقالٍ حاملِ
والكتُب المنْزَلةُ الأولى على … رُسل الإِله حُرِّفتْ بالباطلِ
ما تركت تبهرهم بحقها … بل حرّفوها باعتقاد مائلِ
إن صحَّ ما قد قيل عن داودٍ … المعصوم عن وصمة كل باطلِ
فإنهُ مُؤوَّل شرعاً على … حذف مضاف في الطريق العادلِ
قول أنا ابن الله معناهُ ابن عب … د الله أو ما كان من مماثلِ
وقيل في تفسير أبناء الإِل … ه أي بنو رُسُله الأفاضل
والله لم يلدْ ولم يُولدْ ولم … يكن له من كُفُوٍ وكافلِ
والحمد لله وصلىّ ربُّنا … على نبينا الرسول الكاملِ
هو الذي لولاهُ ما تطاولت … أواخرُ الدهر على الأوائلِ