زانَ العروبةَ هذا المُفرَدُ العَلَمُ ... وقد تُخلِّدُ في أفرادِها الأُمَمُ

وقد تَسيلُ دماء جَمَّة هَدَراً ... وقد يُقَدَّرُ من دون الدماءِ دَم

حَظٌّ من الموتِ محسودٌ خُصِصتَ به ... والموتُ كالعيش مابين الورى قَسَم

لولا سموُّ مفاداةٍ لما احتَفَلتْ ... هذي المحافلُ فياضاً بها الألم

لو كانَ غُنْمٌ لها ما هكذا ازدَحَمتْ ... هذي الجموعُ التي للغُرْمِ تَزدَحِم

إن تَنْتَفِضْ لا تجد كفٌّ لها سَعَةٌ ... أو تَنقلْ لا تجِدْ أرضاً لها قَدَم

يا أيُّها السادةُ الأحرارُ كلُّكم ... للشَعب ان أعوزَتْه خِدمةٌ خَدَم

هذي الضحيةُ في تبجيلها عِظَةٌ ... ان الذي خَدَمَ الأوطانَ محتشِم

ان البلادَ بمرصاد ومن سَفهٍ ... ان تحسبوا الناسَ طراً لعبةً لكُم

إن تنصُروها فان الشَعبَ منتصرٌ ... أو تخذلِوها فان الشعبَ منتقم

أو تُحتَقَرْ " وسيوف الهند مُغمَدةٌ ... فقد نَظَرتُم إليها والسيوفُ دَم"

حسبُ الظنينِ بوجدانٍ محاكمةٌ ... بها تُزيَّفُ أو تُستَوضحُ التُهم

حسب الفتى بيد التاريخِ مُحصيةً ... ماقد جَنَتهُ يدٌ أو ما ادعاه فَم

فاستغنِموا اللذَّةَ العُظمى مُخلَّدةً ... في السعي فاللذةُ الدنيا هي الألَم

تبقى من الشهوة العمياء سوأتُها ... للمشتهينَ ويفنَى الحرصُ والنَهَم

هل ابنُ سَعدونَ يُعفيني ويَعذِرُني ... وهو الكريم نَماه مَعشَرٌ كَرُموا

لم تأتِني من بليغِ القولِ قافيةٌ ... إلا وأبلغُ منها عندَه شِيمَ

من كل مرهوبةٍ صَعْبٌ تَقَحمَّها ... كأنها البَحْرُ هَوْلاً حين يَقتَحم

عبءٌ على الشعر ان تحصى بساحتِه ... على الرجالِ مَساعيهم إذا عَظُموا

وفي المفُاداةِ للأوطان مُعجِزةٌ ... بها البَيانُ وان جوَّدتُ يصطدم

عسى مُعَلَّقةٌ غرّاءُ ثامنةٌ ... تُحصي مآثَركَ الغَرّا وتَنتظِم

يا منظراً يَشتهِي فيه العَمى بَصَرٌ ... ويانَعِيّاً عليه ُ يُحمَدُ الصَمَم

بات العراقُ عليه وهو مُرتجفٌ ... بأسره لأمانٍ وهي تنهدِم

في ذمة الله حزنُ الشعب حينَ رأى ... وديعةَ الله عند الشعب تُستَلم

مألومةٌ غيرُ مشكورٍ لها سَهرٌ ... على الحقوقِ ولا مَرعيّةٌ ذِمَم

هل رايةُ الوطنِ المفجوعِ عالمةٌ ... على مَن اشتملتْ والمِدفَع الضَخِم

ان الذي فيكَ شعبٌّ هدَّ جانبَه ... وأمةٌ قد أُضيعَتْ أيُّها العَلَم

ان الذي فيك مرهوبٌ إذا احترَبوا ... يومَ الخصامِ ومرضيُّ اذا احتكَمُوا

أن الذي فيكَ حتى خصمهُ شغِفٌ ... به وحتى من الأعداء مُحترم

غُرُّ الفِعال إلى العَلْيا دلائلُه ... حتى المماتِ عليه دلهُ الكَرَم

مُستَأثِر بخِيار الخَصلتينِ إذا ... خَيَّرتَه بين ما يُردى وما يَصيم

زَها الوجودُ بذاك الوجهِ مفتخراً ... واليوم يفخَر إذ يحظَى به العَدَم

يا نبعةً عولجتْ دهراً فما انحطَمَتْ ... ما كنتَ لولا يدُ الاقدار تَنحطِم

ما ناشَ كفَّك من تياره بللٌ ... لّما تحدّاك موجُ الموت يلتَطِم

أبقيتَها حُرَّةً تمشي أناملها ... يَمدُّهنَّ النُهى والنُبْلُ والهِمَم

حتى اذا ما انتهت من حَشدِها جُمَلاً ... أخفُّ من وقعهنَّ الصارمُ الخذِم

فيهنَّ يشكو إلى الأملاكِ طاهرةً ... روحٌ من البَشَر الأدنَينَ مُهتضَم

رميتَ نفسَك في احضانِه فَرحاً ... وجلَّلَ الشعبَ يومٌ حزنُه عَمَم

براءةٌ لكَ عندَ الموسِعِيك أذىً ... تُبينُ مالك من حقٍّ وما لَهُم

نَمْ هادئاً غيرَ مأسوفٍ على زَمنٍ ... يشقى بريءٌ ويَهنَا فيه متَّهَم

قد أخجلَ الظالمينَ الناسَ مُحتشِمٌ ... من نفسِه في سبيلِ الناسِ ينتقم

أبا عليٍ سلامٌ كيف أنتَ؟ وهلْ ... علِمتَ من بعدِك الأقوامُ كيفَ هم ؟

تَولَّتِ الأربعونَ السودُ تاركةً ... جَفناً قريحاً وقلباً شفَّه الوَرَم

ولو تقضَّتْ عليهم مثلها عَدَدا ... من السنين لما مَلّوُا وما سَئِموا

يُسلي التقادمُ عن ثُكْلٍ وعندهُمُ ... ثُكْل عليه يُعينُ الجِدَّةَ القِدَم

جُرْحٌ تَذُرُّ عليه غيرَ راحمةٍ ... كفُّ السياسةِ مِلْحاً كيفَ يلتئم

تأبَى ليومِكَ ان تنسَى ظَلامتَه ... مظالِمٌ خَصمُنا فيها هو الحَكَم

يُغري بتهييجه نقضٌ يجدُّ إذا ... ما كاد حبلٌ من الآمال ينبرِم

باسم ابنِ سَعدونَ فَاضتْ حرقةٌ طُويَتْ ... دَهْراً وأعلَنَ شجوٌ كانَ يكتَتِم

بالحزنِ يَفتتحُ الأقوالَ قائلُها ... وبالسياسةِ والأجحافِ يَختَتم

للثُكلِ ثُمَّ لأسبابٍ له اجتَمَعتْ ... ملءَ النواظر دمعٌ والقلوبُ دَم

وحسبُ ابناءِ هذا الشَعبِ موجدةٌ ... أن يَستَغِلّوا به البَلوْى ويَغتَنِموا

ماذا أقولُ فؤادي ملؤُه ضَرَمٌ ... وهل تُوفِّي شُعوري حفَّه الكَلِم

حراجةٌ بالأديبِ الحرِّ موقفُه ... حيثُ الصراحةُ بالارهابِ تَصطدم

بين الشعورِ وخَنقٌ مُسكِتٌ رَحِمٌ ... في الرافدين فلا كُنّا ولا الرَحِم

هذي المناصبُ ان كانتْ بها نِعَمٌ ... للناس فهْيَ على آدابِنا نِقَم

للشاعرينَ قُلوبٌ في تململها ... هي البَراكينُ إذ تَهتاجُها الحِمَم

لواعجٌ هي إنْ أبديتَها شَرَرٌ ... يُصلي اللسانَ وانْ اخفيتَها سَقَم

رسائلٌ لي مع الآهاتِ أبعثها ... إذ لا اللسانُ يؤدّيها ولا القَلَم

فليشهَدِ الناسُ طراً إنني خَجِلٌ ... وليشهَدِ الناسُ طراً إنني بَرِم

وليسمعِ الناسُ شكوىَ من له اجتمعتْ ... غضاضةُ العيشِ والأرهاقُ والبِكَم