محيي الدين بن عربي
قل للذي اعتبر الوجودَ مِثالاً – محيي الدين بن عربي
قل للذي اعتبر الوجودَ مِثالاً … هل نال منه العارفون مَنالا لا والذي خضعَ الوجودُ لعزهِ … ما زادهم إلا عمى ً وضلالا فإذا عجزتَ عن المنالِ علمتهَ … بالعجزِ ليسَ بما اعتبرتْ مثالا قدْ حازَ منْ جعلَ المثالَ دليله … للعلمِ...
نهضتُ إلى نفسي لأعرفَ خالقي – محيي الدين بن عربي
نهضتُ إلى نفسي لأعرفَ خالقي … كما جاءَ في التنزيلِ والسنة ِ المثلى فلم أر إلا العجز لم أر غيره … فأعرضتُ عنهُ وارتحلتُ إلى المجلى على رفرفِ الياقوتِ والدر قاصداً … وذلك عند العقل غايتنا السُّفلى فلما بدت للعين سبحة ُ...
إنَّ الإلهَ الذي يرى وتدركهُ الأ – محيي الدين بن عربي
إنَّ الإلهَ الذي يرى وتدركهُ الأ … بصار ذاك إله الاعتقاد فلا تدري سواهُ فإنَّ اللهَ قرره … على لسانِ الذي أبداه حين جلا أما الإلهُ الذي لا عينَ تدركهُ … ذاك الإله الذي في خلقه جهلا فيصدقُ الأشعريُّ في مقالتِهِ …...
حروفُ الهجا عشرتُها لتكون لي – محيي الدين بن عربي
حروفُ الهجا عشرتُها لتكون لي … ذخيرة خيرٍ للسعادة ِ شاملَهْ فضمنتها علماً وأنشأتُ صورة … مخلقة ً عندَ المحققِ كاملهْ وصورتُها مثلَ الهيولى لأنَّها … إلى صورة ِ الألفاظ بالذات قابله فأظهرتُها للعينِ شمساً منيرة ً … على صِفة تفني الزوائدَ...
الأمرُ أعظمُ أنْ يدرى فيعتقدا – محيي الدين بن عربي
الأمرُ أعظمُ أنْ يدرى فيعتقدا … على الحقيقة ِ إجمالاً وتفصيلا عنه العبارة في الألفاظ قاصرة ٌ … يدريه من رتَّل القرآن ترتيلا ولا التصوُّر في الألقاب يضبطه … ولا يقيده عقلاً وتنزيلا فحدُّه كل محدود بصورته … وما تناهتْ فيبقى الأمرُ...
لا تتخذْ غيرَ الإلهِ وكيلاً – محيي الدين بن عربي
لا تتخذْ غيرَ الإلهِ وكيلاً … ولتتخذْ نحوَ الإلهِ سبيلا لا تنهَ عنْ أمرٍ وأنتَ تريدهُ … واعكفْ عليهِ بكرة ً وأصيلا لا غرو انك إنْ عملت بنصِّ ما … أخبرتكم أرشدتُ أقوم قيلا لا تبتغي عنه فإنك عينه … ولذاكَ أودعْ...
إن الثناء على الأسماء أجمعها – محيي الدين بن عربي
إن الثناء على الأسماء أجمعها … بها وليس سواها يعرفون ولا أليسَ هذا صحيحاً قدْ أتاكَ بهِ … في محكم الذكر قرآناً عليك تلا في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا … ألستُ ربكمُ كان الجوابُ بلى ولم يخص بهذا الحكم امرأة …...
إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه – محيي الدين بن عربي
إذا جاء بالإجمال نونٌ فإنه … يفصلهُ العلامُ بالقلمِ الأعلى فيلقيه في اللوحِ الحفيظِ مفصِّلاً … حروفاً وأشكالاً وآياتُهُ تتلى وما فصلَ الإجمالَ منهُ بعملهِ … وما كان إلا كاتباً حين ما يتلى عليهِ الذي ألقاهُ فيهِ مسطرٌ … لتبلى بهِ أكوانُهُ...
وقال أيضاً فيمن كمل من النساء من روح آل عمران:يا آل عمران إنّ الله فضلكم – محيي الدين بن عربي
وقال أيضاً فيمن كمل من النساء من روح آل عمران:يا آل عمران إنّ الله فضلكم … بمريمَ بنتِ عمرانَ التي كملتْ بما رآه الذي لله كفلها … من العناية فيما فيه قد كفلتْ أتى إليها وفي محرابِها طبقٌ … فقالَ : ماذا...
أقولُ وعندي أنني لستُ قائلاً – محيي الدين بن عربي
أقولُ وعندي أنني لستُ قائلاً … بنفسي ولكني أقول كما قالا بأني ذو قول لما هو قائل … بنا ولساني عينهُ فيَّ ما زالا وما أنا ظرفٌ كالمكانِ ولا أنا … محلٌّ له والميل ميلي إذا مالا فلا تيأسي يا نفسُ مما...
منْ كانَ يبطشُ بالرحمنِ فهوَ فتى ً – محيي الدين بن عربي
منْ كانَ يبطشُ بالرحمنِ فهوَ فتى ً … كان التكرُّم هجيراً له فعلا فاسألهُ إذ يقبضُ الدنيا ويبسطها … يداكَ تفعلُ كما ربكمْ فعلا
إنَّ الحبيبَ هوَ الوجودُ المجملُ – محيي الدين بن عربي
إنَّ الحبيبَ هوَ الوجودُ المجملُ … وشخوصُ أعيانِ الكيانِ تفصلُ ما منهمُ أحدٌ يحبُّ حبيبهُ … إلا وللمحبوبِ عينٌ تعقلُ في عينِ من هو ذاتنا وصفاتنا … ووجودنا وهو الحبيبُ الأكمل وقف الهوى بي حيث كان وجودُه … في موقفٍ عنه الطواغيت...
هذا الوجودُ ومن به يتجمل – محيي الدين بن عربي
هذا الوجودُ ومن به يتجمل … إنَّ الحديثَ كما يقولُ الأولُ دلَّ الدليلُ على حدوثِ واقعٍ … عن محدث هو بالدلالة أكمل إذ كان والأشياء لم يك عينها … فحدوثُها فرق جليٌّ فيصل عندَ الذي سبرَ الدليلَ بفكرهِ … لكنْ متى في...
إني رأيتُ وجوداً لستُ أعرفهُ – محيي الدين بن عربي
إني رأيتُ وجوداً لستُ أعرفهُ … وكيف أعلم من بالعلم أجهله لولا الوجودُ الذي منا يصرِّفه … فيها لما كان لي قلبٌ يفصله إلى وجودٍ إلى ذاتٍ إلى صفة … إلى نعوتٍ له جاءت تكمله إنّ النفوسَ بأوهامٍ تخيلهُ … وبالتوهمِ نفسٌ...
تباركَ الله هل بالدار من أحد – محيي الدين بن عربي
تباركَ الله هل بالدار من أحد … غير الذي هو مجهولٌ ومعقولُ اللَّهُ يعلمُ أنَّ الدارَ خالية ٌ … والزهرُ مبتسمٌ والروضُ مطلولُ والغيثُ منسكِبٌ والسرُّ مرتقَبٌ … إلى الذي هوَ بالبرهانِ معلولُ والله ما نزلتْ نفسٌ بساحتها … إلا الذي هوَ...
العلمُ باللهِ لا ينالُ – محيي الدين بن عربي
العلمُ باللهِ لا ينالُ … لكن بتوحيدِه يُنالُ فما ترى فيه من كلامٍ … مبرهنٍ كلهُ مقالُ فليسَ للعقلِ يا خليلي … بالفكر في ذاته مجال لأنَّهُ واحدٌ تعالى … ليس له في النهى مثال قد حرم الفكر فيه شرعا … فالفكر...
العلمُ بالرحمنِ لا يجهلُ – محيي الدين بن عربي
العلمُ بالرحمنِ لا يجهلُ … وهوَ على الجهلِ بهِ يحملُ فالجهلُ بالرحمنِ علمٌ بهِ … عليهِ أربابُ النهى عولوا قد قال لا أحصي الذي قال لي … لأنهُ منْ عندِهِ مرسلُ وقال صديق به عجزه … دركٌ لهُ كذا روى الأولُ وقال...
قد عظم الله ما أقول – محيي الدين بن عربي
قد عظم الله ما أقول … في حكمة ٍ ما لها دليلُ أظهرها للأنامِ طراً … في جُمل كلها فصول قيلَ لنا إنها رموزٌ … قلتُ لهمْ هذهِ السبيلُ أوضحَ مني على وجودي … تقصرُ عنْ فهمها العقولُ ما إنْ رأينا ولا...
