محيي الدين بن عربي
من سألَ اللهَ في أمورٍ – محيي الدين بن عربي
من سألَ اللهَ في أمورٍ … عن أمره لم يخب سؤالهْ وجاءه في الجوابِ منه … ما فيهِ إنْ حققوا كمالهْ إنَّ الذي تنتهي المعالي … في كلِّ شيء له مآله وليس بعد الكمال نقصٌ … إنْ أنتَ أنصفتني مثالهْ عبد وربٌّ...
ما أحسن العلمَ لمن يعمل – محيي الدين بن عربي
ما أحسن العلمَ لمن يعمل … وأقبحَ الجهلَ بمن يجهلُ إنَّ الإلهَ الحقَّ في فعلهِ … قد يمهلُ العبدَ ولا يهمل ويحرصُ العبدُ على فعل ما … ينفعهُ وقتاً وقدْ يكسلُ لأنهُ ينصرُ في فعلهِ … ثم يرى في تركه يخذل يا...
وقال أيضاً:إذا كان ما للعقلِ تأتي به النمل – محيي الدين بن عربي
وقـال أيضـاً:إذا كان ما للعقلِ تأتي به النمل … وما لعباد الله تأخذه النحلُ فأين الذي قد قيل في الناس إنهم … لهمْ شرقٌ يعنو لهُ المجدُ والفضلُ وما هوَ إلا بالعلومِ وعندهُمْ … من العلمِ ما قد قلته فاستوى الكل فما...
تجملُ لمنْ قالَ الرسولُ بأنهُ – محيي الدين بن عربي
تجملُ لمنْ قالَ الرسولُ بأنهُ … يحبُّ الجمالَ الكلَّ فهوَ جميلُ فذلكمُ اللهُ النزيهُ جمالُهُ … عنِ الغرضِ النفسيِّ فهوَ جليلُ تعالى جمالُ الله عن كلِّ ناظرٍ … إليهِ فطرفُ المحدثاتِ كليلُ فليس له من كلِّ وجهٍ مماثلٍ … وليسَ لهُ في...
إذا كان من ترجونه تحذرونه – محيي الدين بن عربي
إذا كان من ترجونه تحذرونه … فكيفَ لكمْ بالأمنِ والخوفُ حاصلُ وكيف لكم بالخوفِ والأمن مانعٌ … فقلْ لي ما المعمولُ فالعبدُ قابلُ وإنَّ اعتدال الأمر ليس بواقع … ولا نافع فاعلم فما فيه طائل فلا بدَّ من ترجيح أمر فإنه …...
عجبتُ منْ ستورٍ – محيي الدين بن عربي
عجبتُ منْ ستورٍ … ترخى وتسدَلُ فس سَدلها نعيم … يعطيهِ مفضلُ إن قلتَ يا فلان … رخم وقل فل قد جاءنا كتابٌ … للحقِّ فيصلُ لباسُه حروفٌ … فيهنَّ يرفلُ يقولُ فيهِ قولاً … عليه عوِّلوا إنَّ الكلامَ سهلٌ … والصمتَ...
عنِ العدلِ لا تعدلْ فأنتَ المعدلُ – محيي الدين بن عربي
عنِ العدلِ لا تعدلْ فأنتَ المعدلُ … وإنَّ قيامَ الفضلِ بالحرِّ أجملُ فلو عاملَ الله العبادَ بعدله … لأهلكهم والله من ذاك أفضل يجودُ ويثري بالجميلِ عليهمُ … وليسَ لهُ عماً اقتضى الجودُ معدلُ تباركَ جلَّ اللَّهُ في ملكوته … كمالاً وإنَّ...
إذا كانَ كلُّ اسمٍ يسمى وينعتُ – محيي الدين بن عربي
إذا كانَ كلُّ اسمٍ يسمى وينعتُ … بأسمائه الحسنى التي تتفاضلُ فلا فضلَ في الأسماء إنْ كنت ذا حجى … وإنْ كان منها ذو علوٍّ وسافلُ فما العال منها في الترقي برتق … وما سافلُ الأسماءِ في الحكمِ نازلُ فمن فهم الأمر...
نزلتُ على حصنٍ منيع مشيدِ – محيي الدين بن عربي
نزلتُ على حصنٍ منيع مشيدِ … وقد حال عما أبتغي منه حائل لقد جدت يوماً بالقرونة منعماً … على السيفِ والأرماح والقرب نائل تراني إذا دارتْ رحى الحربِ ضاحكاً … وغيري إذا دارتْ رحى الحرب باسلُ
ما ثَم أشباهٌ ولا أمثال – محيي الدين بن عربي
ما ثَم أشباهٌ ولا أمثال … الكلِّ في تحصيلهِ محالُ حبي الذي نسبَ الوجودَ بعينه … للعقلِ في تعيينهِ إشكالُ إنْ نزهتهُ عقولهم يرمي بهِ … تشبيهُ قولٍ كله إضلالُ حتى يعمَّ وجودُه إقرارهُمْ … فلذاكَ قلتُ بأنهُ يحتالُ فتقابلت أقواله عن...
ولما رأيتُ الأمر يعلو ويسفل – محيي الدين بن عربي
ولما رأيتُ الأمر يعلو ويسفل … ويقضي به الحقُّ المبين ويفصلُ تصرفهُ الأهواءُ أني توجهتَ … فيقضي به ريحُ جنوبٍ وشمأل تنبهَ قلبي عندَ ذاكَ عناية ً … من الله جاءته وقد كان يعقل فواللهِ لولا أنَّ في الصدقِ ثلمة ً …...
إني لأجهل ذات من علمي بها – محيي الدين بن عربي
إني لأجهل ذات من علمي بها … عين الجهالة ِ فالعليم الجاهلُ فإذا طلبتُ بحارَ معرفتي بها … جاءتْ بحارُ ما لهنَّ سواحلُ ما يشغلُ الألبابَ إلا ذاتها … فلقلبنا في الذاتِ شغلٌ شاغلُ ما نالها من نالها إلا بها … وبما...
أنتم لكلِّ فضيلة ٍ أهلُ – محيي الدين بن عربي
أنتم لكلِّ فضيلة ٍ أهلُ … وأنا لكلِّ رذيلة ٍ أصلُ فافعلْ وأفعلُ فالفروعُ بأصلها … فالكلُّ يفعلُ ما هوَ الأهلُ
ألا إنني موالى لمنْ أنا عبدهُ – محيي الدين بن عربي
ألا إنني موالى لمنْ أنا عبدهُ … فأنصره عن أمرِه وأناضلُ وإنَّ سِهامي لا تطيشُ وإنها … تصيبُ إذا التفتْ عليَّ القبائلُ أقاتلهمْ بالسيفِ والحجة ِ التي … بها يدمغ القرن الكميِّ المنازل
من اسم العزيزِ النصر إن كنت تعقلُ – محيي الدين بن عربي
من اسم العزيزِ النصر إن كنت تعقلُ … ومنْ بعدِهِ فتحٌ لهُ النفسُ تعملُ فقوموا له واستغفروا الله إنه … رحيمٌ إذا الخطَّاءُ يأتي فيسأل يختض بالنصرِ العزيزِ مؤيّد … ويختصُّ بالنصرِ المشاهدِ مفضلُ تقسم قلبي في هواه وإنه … لداءٌ عظيم...
ليلُ الجسومِ إذا ولتْ منازلهُ – محيي الدين بن عربي
ليلُ الجسومِ إذا ولتْ منازلهُ … فإنَّ فجرَ ضياءِ الصبحِ نازلهُ لذا أتى بالضحى عقيبَ رحلته … ورقبت عند باقيه دلائله وأضحكَ الروضُ أزهاراً وقدْ رقصتْ … من الغصونِ بأوراقِ غَلائِلهْ وما تبسمَ إلا كيْ يفرحنا … فلاحَ يانعه إذ راحَ ذابلُهْ...
إنَّ الظنونَ على الوجودِ محالُ – محيي الدين بن عربي
إنَّ الظنونَ على الوجودِ محالُ … أهل التفكر هكذا قد قالوا والكشفُ يقضي أنها لحياتها … فيها لها عند الشهود مجالُ شهدتْ بذلكمُ الجوارحُ عندنا … في النورِ إذْ جاءتْ بها الأرسالُ
ثم زاد وارد الشرح:هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل – محيي الدين بن عربي
ثم زاد وارد الشرح:هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل … الروضُ منها إذا استنشقت مطلول لذاكَ يخرجُ ما فيهِ على صورٍ … شتى تراها فتبديل وتحويل لا تسكننَّ إلى صورٍ تشاهدُهُ … فيه فغايته في الحسِّ تبديل واثبت على الجوهر الأصليّ تخط...
