محيي الدين بن عربي
مشيئة ُ العبدِ منْ مشيئة ِ اللهِ – محيي الدين بن عربي
مشيئة ُ العبدِ منْ مشيئة ِ اللهِ … بلْ عينها عينها والحكمُ للهِ منْ حيثُ ما هوَ ربُّ العالمينَ ولا … تعم واحكم به فيه من الله كما أتى في صريح الوحي في مَللي … إذا تملُّ يملُّ اللهُ لا يعرفُ الحقُّ...
إنَّ الإلهَ الذي بالشرعِ تعرفهُ – محيي الدين بن عربي
إنَّ الإلهَ الذي بالشرعِ تعرفهُ … ليسَ الإلهَ الذي بالفكرِ تدريهِ العقلُ نُزّه والتحديدُ يأخذه … والشرعُ ما بينَ تنزيهٍ وتشبيهِ الشرعُ أصدق ميزانٍ يعرِّفنا … بربنا ولهذا همتي فيهِ إن الشريعة تجري غير قاصرة … والمعقل في عَمَه فيه وفي تيه...
قد خرت من عدمي بالكون ما ثبتت – محيي الدين بن عربي
قد خرت من عدمي بالكون ما ثبتت … في العين صورته والكونُ لله فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا … وقامت الحجة ُ الغرَّاء لله ما للمحالاتِ في العينِ الثبوتُ وقدْ … أقامها العقلُ للأوهامِ للهِ والطبعُ ساعدُه والطرفُ شاهده … شهودٌ وهم...
وجودُهُ منتجٌ كوني لنعلمهُ – محيي الدين بن عربي
وجودُهُ منتجٌ كوني لنعلمهُ … والعلم بي منتج للعلم بالله فكوننا منْ دليلِ العقلِ مأخذهُ … والعلمُ مأخذه من شرعه الزاهي ولا تقل هذه في الحق مغلطة ٌ … الحقُّ ما قلتهُ في الأمرِ يا ساهي عناية ُ الله بي إذْ كانَ...
ألبستُ من هومنا اليومَ خرقتنا – محيي الدين بن عربي
ألبستُ من هومنا اليومَ خرقتنا … لباسَ تقوى وفيه بعضُ ما فيه إذا يصح له من أصله نسَبٌ … صحَّ اللباسُ لباسَ الفخرِ والتيه وأيُّ فخرٍ يسامي فخرَ ذي نسبٍ … تفجرَ العلمُ منهُ في نواحيهِ فليلبسٍ الولدُ المحفوظُ خرقتنا … على...
لولا وجودُ النفسِ الأنزهِ – محيي الدين بن عربي
لولا وجودُ النفسِ الأنزهِ … ما لاحَ عينُ العالمِ المشبهِ
زوجتِ الأنفسُ أبدانها – محيي الدين بن عربي
زوجتِ الأنفسُ أبدانها … إذْ أظهرَ الإنسانُ أعيانها وأحكم الطبعُ بها شهوة ً … إذ أحكمَ الصانعُ بنيانها أسكنه الرحمن في جنة … يلاعبُ الحورَ وولدانها أطافَ بالكاسِ وإبريقه … رحمانُهُ عليهِ غلمانها لما أتى عند كثيبِ الحمى … يطلبُ للأنصارِ رحمانها...
إني رأيتُ براهينَ العقولِ على – محيي الدين بن عربي
إني رأيتُ براهينَ العقولِ على … نفي التحيزِ لا تقوى دلالتها إنّ البدورَ بعينِ الحسِّ تشهدُها … وقدْ أحاطتْ بها في الجوِّ هالتها ولم تكن غيرَ أنوارٍ بها انبعثت … منها إلى غاية ٍ فيها حبالتها على السواءِ فدارتْ كي يحيط بها...
إن المحامد أنواع منوّعة – محيي الدين بن عربي
إن المحامد أنواع منوّعة … تبيينها لكَ حمدُ الحامدينَ بها وما لها صور في غير حالهمُ … فكن بذا عالماً إنْ كنتَ منتبها عم الحلالُ إذا أكلت عن ضررٍ … فإنْ جهلتَ فكُلْ ما كان مُشتبها وما يعمُّ حرامٌ وهوَ حجتنا …...
إني نظرتُ إلى نفسي بعينِ رضى ً – محيي الدين بن عربي
إني نظرتُ إلى نفسي بعينِ رضى ً … فقهقهتُ عجباً مني لجهلي بها وأقبلتُ نحوَ عقلي كيْ تعاتبهُ … أعاقلا نفسه يرضى بمذهبها كيفَ الرضى وهو ذو مكر وذو خدعٍ … دليلنا ما بدا لي من تعجبها
إذا وصفَ الشرعُ المبينُ إلها – محيي الدين بن عربي
إذا وصفَ الشرعُ المبينُ إلها … فذاك الإله الحقُّ ليس يضاهى ودعْ عنكَ أفكاراً تنازعُ حكمة ُ … فآلهة ُ الأفكارِ لا تتناهى وقدْ بلغتْ نفسي إذا هي أنصفتْ … وقالتْ بقولِ الشرعِ فيهِ مناها فيا قارئَ القرآن شرعكَ فالتزم … فما...
نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت – محيي الدين بن عربي
نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت … بهِ مقلُ الأبصارِ بالمنظرِ الأزهى وكيفَ تراه العين وهو منزه … بكرسيه العالي المنزه والأبهى إذا سمعتْ أذنايَ شرحَ كلامِهِ … تحققتْ قطعاً بيننا منْ هوَ الأشهى تعالى جلالُ الله عن كلِّ مدرِكٍ … وللهِ حالٌ...
من كان تكملُ ذاتُه بسواها – محيي الدين بن عربي
من كان تكملُ ذاتُه بسواها … فهوَ الذي بالمحدثاتِ يضاهى الحقُّ أعظمُ أنْ يكونَ كمثلِ ما … قد قال بعض الناسِ فيه فضاهى أكوانُه بصفاته وتباهى … في ذاكَ إعجاباً بها وتناهى منْ يقبلِ الأغيارِ كانَ سواها … وهي التي ثبتتْ لمنْ...
تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ – محيي الدين بن عربي
تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ … فإنَّ وجودَ الذاتِ للهِ عينها وذاك اختصاصٌ بالإله ولا تقل … بأنّ ذوات الخلقِ كالحقِ كونها تغيرتِ الأحكامُ لما تغايرتْ … بألفاظه الأنساب فالبينُ بينها فمنْ شاءَ فليقطعَ ومنْ شاءَ فليصلْ … فذلكَ سترٌ فيهِ...
ما ليلة ُ القدرِ إلا ذاتُ رائيها – محيي الدين بن عربي
ما ليلة ُ القدرِ إلا ذاتُ رائيها … وهي الدليلُ على الخيرِ الذي فيها تحوي على كلِّ خير قيَّدته لنا … بألفِ شهرٍ وذاك القدر يكفيها ولم يقيدْ بشيءٍ ما يزيدُ على … ما قيدته لنا حتى يوفيها فليسَ يحصرُ غيرَ الذاتِ...
ما انبعثتْ همتي إليها – محيي الدين بن عربي
ما انبعثتْ همتي إليها … ولم أعرِّج يوماً عليها من علمَ النفسَ علمَ كشفٍ … لمْ يلقَ ما عندهُ إليها بما له خصّها اعتناء … فكلُّ ما عندهُ لديها فليس في الكون ما تراه … سواهُ فالأمرُ في يديها
رأيتُ زلزلة ً عظمى منبهة ً – محيي الدين بن عربي
رأيتُ زلزلة ً عظمى منبهة ً … على أمورٍ عظامٍ كدتُ أخفها في برزخٍ من برازخِ الكَرى ظهرتْ … آثارها وهوَ حالي قد بدا فيها بدا لشاهدِ عيني عينُ صورتهِ … تراه يا ليتَ شعري هل يوافيها قالتْ خواطرنا منْ فوقِ أرقعة...
إذا زلزلتْ أرضُ الجسومِ تراها – محيي الدين بن عربي
إذا زلزلتْ أرضُ الجسومِ تراها … وما نالتِ الأجفانُ فيهِ كراها لقدْ ظهرتْ فيها أمورٌ عظيمة ٌ … وما انفصمتْ مما رأته عراها إذا جاءها الداعي ليخرج ما بها … وأخرجَ لي ما قدْ أجنَّ ثراها وقدْ عجزتْ أبصارنا أنْ ترى لها...
