محيي الدين بن عربي
فإن نسي الإنسان ركناً فإنَّهُ – محيي الدين بن عربي
فإن نسي الإنسان ركناً فإنَّهُ … يعيد ويقضي ما تضمن واحتوى وإن لم يكن ركنٌ وعطلٌ سنة ٍ … فلم يأنس الزلفى ولم يبلغ المنى وذلك في كل العبادات ساشرٌ … وليس جَهولُ بالأمور كمن درى إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي...
إذا أجنب الإنسان عمَّ طهوره – محيي الدين بن عربي
إذا أجنب الإنسان عمَّ طهوره … كما عمه الإنعاظ قصداً على السوا ألمْ تر أنّ اللهَ نبّضهَ خلقهَ … بإخراجه بين الترائبِ والمطا فذاك الذي أجنى عليه طهوره … ولو غاب بالذاتِ المرادة ِ ما جنى
ومن بعده سرُّ الطهارة ِ واضحٌ – محيي الدين بن عربي
ومن بعده سرُّ الطهارة ِ واضحٌ … يسيرُ على أهلِ التيقظِ والذكا فكم طاهرٍ لم يتصف بطهارة ٍ … إذا جاورَ البحرَ اللدنيَّ واحتمى ولو غاص في البحر الأُجاج حياته … ولم يفنِ عن بحرِ الحقيقة ِ ما زكا إذا استجمرَ الإنسانُ...
وأركانها خمسٌ عتاقٌ نجائبُ – محيي الدين بن عربي
وأركانها خمسٌ عتاقٌ نجائبُ … تسيرُ على حكمِ الحقيقة ِ بالصّوى فأوَّلها الإيمان بالله بعدَه … رسولٌ عزيزٌ جاءَ بالصدقِ والهدى فيعرضُ للمحجوبِ شفعُ شهادة ٍ … فأوترها الرحمنُ في سورة النِّسا وعرفهُ مقدارَ نفسٍ ضعيفة ٍ … وأيده بالحال في سابقِ...
وأما أصول الحكم فهي ثلاثة ٌ – محيي الدين بن عربي
وأما أصول الحكم فهي ثلاثة ٌ … كتابٌ وإجماعٌ وسنَّة ُ مُصطفى ورابعها منَّا قياسٌ محققّ … وفيه خلافٌ بينهم مرَّ وانقضى
وأحكامها خمسٌ تلوحُ لناظرٍ – محيي الدين بن عربي
وأحكامها خمسٌ تلوحُ لناظرٍ … شديدٍ سديدِ البحثِ عن طرق السوا فواحيها أنْ لا يراك ملاحظاً … لكونٍ من الأكوانِ مادمتُ تجتبى ومندوبها أنْ لا يراك مُفارقاً … لوصفٍ إلهيّ متى كنت تحتبى ومكروهها أن تلحظ الكونَ زاجراً … فتنزل من أعلى...
خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ – محيي الدين بن عربي
خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ … ولكنْ لها سرٌّ على عينه غطا فَمَنْ لزم الأوراد واستعمل الذي … قد ألزمه الرحمن لم يمشِ في عمى وضح له سرُّ الوجودِ خلافة ً … وكان ولا أين وكان ولا متى
الرجل إن جاريته في فعله ِ – محيي الدين بن عربي
الرجل إن جاريته في فعله ِ … أربى على حدٍّ السوى والمستوى فاقبض عنان الطرف عن إسرائه … فالعجز علم محقق أخذ اللوى من عنده في موقف تاهت به … ظلمُ الغيوبِ فما يحسِ وما يرى
أنا آدمُ الأسماءِ لا آدمُ النشء – محيي الدين بن عربي
أنا آدمُ الأسماءِ لا آدمُ النشء … فلي في السما والأرض ما كان من خبءِ ولكنه من حيث أسماءُ كونه … وما لي فيه إن تحققت من كفؤ أنا خاتمُ الأمر الأعمِّ وجودُه … لذاك تحملتُ الذي فيه من عبءِ فإن كنت...
إن الطبيعة أعطت في عناصرها – محيي الدين بن عربي
إن الطبيعة أعطت في عناصرها … أحكامها بالذي فيه من أسماءِ يبس التراب إلى بردِ المياه إلى … تسخين نار إلى ترطيب أهواء لأجل ذا كان خلقُ الناسِ من حمأ … ومن هواء ومن نارٍ ومن ماء فتلك أربعة ٌ أعطتكَ أربعة...
يساعد تعظيم الإزار ردائي – محيي الدين بن عربي
يساعد تعظيم الإزار ردائي … بتكبيره فالقول قول إمائي كنفسي ومالي من صفاتٍ تنزهتْ … عن الكيفِ والتشبيه فهو مرائي يرى ناظري فيها الوجودَ بأسرِه … وذلك عند الكشفِ كشفِ غطائي فقلتُ ومن قد جاد لي بعطائه … فقال لي المطلوب ذاك...
انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء – محيي الدين بن عربي
انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء … وكونه عين كلي عين أجزائي إن كان ينصفني من كان يعرف ما … يبدو إليه من إعراضي وإنحائي أسماءُ ربي لا يحصى لها عددٌ … ولا يحاط بها كمثل أسمائي إنْ قلتُ قلت به أو...
لما سمعت بأن الحق يطلبني – محيي الدين بن عربي
لما سمعت بأن الحق يطلبني … وقد علمت عناه قلتُ بالداءِ غرقت في عبرات ما لأبحرها … من ساحلٍ فافهموا قصدي وغيمائي وقد أحاطت بي الأنواءُ واتسعت … بحارها للذي فيه من أسماء ولم أجد غيره يشفي فأطلبه … هو العليلُ المعلُ...
خلقي من الماء والباقي له تبع – محيي الدين بن عربي
خلقي من الماء والباقي له تبع … من العناصر فاطلبني على الماء والماء ُليس له حدٌّ يحيط به … كذا أنا وجودي عند أسمائي لله في الماء أوصافٌ منوَّعة ٌ … تغني مشاهدها عن حكمِ إيماءِ قد جاء في خلقهِ ماقال من...
بشرى من الله الكريم أتت بها – محيي الدين بن عربي
بشرى من الله الكريم أتت بها … أرواحُ أملاكِ من الأمناءِ لرجالٍ أهلِ ولا ية ٍ معلومة … معصومة ِ الأنحاءِ والأرجاءِ لعناية سبقت لهم من صدقهم … حصلوا بها في رتبة ِ النبآءِ بوراثة ٍ مرعية ٍ محفوظة ٍ … لرجالِ...
بأنني من بلاد أنتَ ساكنها إني وذكر مَن يأتي فيذكرني – محيي الدين بن عربي
بأنني من بلاد أنتَ ساكنها إني وذكر مَن يأتي فيذكرني … بأفضلِ الذكر في نفسٍ وفي ملأ ذاك الإله الذي عمَّت عوارفه … أتى به السيد المعصومُ في النبأ كما أتى نبأ من هدهد صدقت … أخباره لنبي الريح من سبإِ فالذكر...
لمّا رأيتُ منازلَ الجوزاء – محيي الدين بن عربي
لمّا رأيتُ منازلَ الجوزاء … خفيتْ عليَّ حقائقُ الأنباءِ وعلمتُ أنَّ اللهَ يحجُبُ عبدَه … عن ذاتِه لتحقق الأنساء إنّ الدّليلَ مقابلُ مدلولهِ … حكم التقابلِ بنفسه الإنشاء انظر إلى أسمائه الحسنى تجد … أعياننا من حضرة ِ الأسماء فإذا بدا بالوجه...
لبستْ صفية ُ خرقة َ الفقراءَ – محيي الدين بن عربي
لبستْ صفية ُ خرقة َ الفقراءَ … لمّا تحلتْ حِلية الأمناءِ وأتتْ بكلِّ فضيلة ِ وتنزهتْ … عن ضدّها فعلَتْ على النظراءِ وتكاملت أخلاقها وتقدَّست … وتخلقتْ بجوامعِ الأسماءِ جاءتْ لها الأرواح في محرابها … فهي البَتُول أُخيَّة العذراءِ وهي الحصانُ فما...
