محيي الدين بن عربي
من يتخذ غيرَ الإله جلياً – محيي الدين بن عربي
من يتخذ غيرَ الإله جلياً … أضحى عليه مُقدَّماً ورئيسا وبحكمة ٍ يجري فإنْ بلغَ المدى … أمسى لرباتِ الحجالِ حبيسا فإذا انجلى ذاك الجليسُ لقلبه … ظهر الخسيسُ معَ الجلاء نفيسا ودرى بأنّ الحقَّ فيه فلم يكن … لسوى الإله مع...
لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً – محيي الدين بن عربي
لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً لما حللت مقامَ القلبِ إدريساً … ولمْ أجدْ فيهِ تخييلاً وتلبيسا حللت من مشكلاتِ العلمِ ما انعقدت … فكلُّ ذي علة ٍ بشرحِها يوسى ورثتُ منهُ النبيَّ المصطفى وكذا … معَ الذي عندنَا منْ روحِهِ عيسى وآدم...
لله نفسٌ وللرحمنِ أنفاسٌ – محيي الدين بن عربي
لله نفسٌ وللرحمنِ أنفاسٌ … وللمنازعِ فيما قلت إبلاس وللموافقِ فيما قلته طربٌ … وفرحة ٌ وسرورٌ فيه إيناسُ من آنس النور نارا عند حاجته … بالواد بالطورِ لم يأتيه إقباس فآض وهو كليمُ الله ليس له … سوى غنى ليس فيه...
وقال أيضاً:إنما الإنسانُ أنفاسُه – محيي الدين بن عربي
وقـال أيضـاً:إنما الإنسانُ أنفاسُه … وهو للحقِّ جلاسُه فإذا ما ينقضي نفسٌ … أخليت في الحين أكياسُه فإذا لم يبقَ من نفسِ … ينقضي ما فيه إفلاسه والذي يدري إشارتنا … أنهم للدهرِ أكياسه
من طهره اللهُ لمْ يلحقْ بهِ دنسٌ – محيي الدين بن عربي
من طهره اللهُ لمْ يلحقْ بهِ دنسٌ … وهو المقدَّسُ لا بل عينه القدسُ كأهل بيت رسولِ الله سيِّدنا … وهو الإمام الكريم السيِّد الندسُ جاء البشير بما الآذانُ قد سمعت … ألقى قليلا وجلَّ القوم قد نعسوا ناموا عن الحقِّ لا...
أيُّ أمرٍ منَ الأمورِ يكونُ – محيي الدين بن عربي
أيُّ أمرٍ منَ الأمورِ يكونُ … فرضُ عينٍ وتشتهيه النفوسُ كلّ أمر تمجه غير أمر … أدخلي جنة َ العلى يا عروسُ
زملوني زملوني لا تقلْ – محيي الدين بن عربي
زملوني زملوني لا تقلْ … إنني الشهرُ الذي في شهرنازْ زبرتُ شهرَ الذي قد زبرتْ … كفناً من كلِّ حقٍّ ومجاز زينة ُ اللهِ التي أخرجَها … قد دعتْ زينة نفسي للبِرازِ زجرتْها همة ُ علوية … في وجوبٍ ومحالٍ وجوازْ زينتي...
إنْ داراً أنت فيها تُهنّى – محيي الدين بن عربي
إنْ داراً أنت فيها تُهنّى … ودياراً لستَ فيها تعزَّى فاشكرِ الله على كلِّ حال … واتخذْ ربكَ ركناً وحرزا
ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه – محيي الدين بن عربي
ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه … ما كل من ضم الكتابُ يحوزُ لولا ثبوتُ الحقِّ لمْ يجز الذي … قد كان لكن بالثبوتِ يجوز
قد صحَّ عندي خبر – محيي الدين بن عربي
قد صحَّ عندي خبر … وجلّ عندي من خبرْ ليس لنا إعادة … فيما انقضى وما غبرْ من صور معلومة ٍ … محسوسة ٍ من البشر لأنها على مزا … ج كله مزاجُ شر وإنما إعادتي … في مثلها منَ الصورْ على...
عجبتُ لموجودٍ حوى كلِّ صورة ٍ – محيي الدين بن عربي
عجبتُ لموجودٍ حوى كلِّ صورة ٍ … منَ الملإ العلويِّ والجنِّ والبشرْ ومنْ عالمٍ أدنى ومنْ عالمٍ علا … ومنْ حيوانٍ كانَ أو نبتٍ أو حجرْ وليستْ سواهُ لا ولا هي عينهُ … وفي كلِّ شيءٍ شاءَ منْ صورة ٍ ظهرْ ويبدو...
إنَّ الإلهَ لهُ تجلٍّ في الصور – محيي الدين بن عربي
إنَّ الإلهَ لهُ تجلٍّ في الصور … عندَ الشهودِ لمنْ تحققَ بالنظرْ بتحولٍ وتبدُّلٍ يقضي بهِ … عينُ الشهود لنا وينفيه النظر الفكرُ فيهٍ محرمٌ في شرعِنا … فاحذره والزم إنْ تقدمتَ النظر من ينتظر نفحاته منه يصب … هذا ضمنتُ لمنْ...
الحكمُ حكمُ الجبرِ والاضطرارِ – محيي الدين بن عربي
الحكمُ حكمُ الجبرِ والاضطرارِ … ما ثَم حكم يقتضي الاختيارْ إلا الذي يُعزى إلينا ففي … ظاهرِه بأنه عن خيارْ كمثلِ ما يعزى إلى خالقي … وعرشنا عن عرشه في ازورار لو فكر الناظر فيه رأى … بأنَّه المختارُ عنِ اضطرارْ للكلِّ...
قرّة العينِ والبصرْ – محيي الدين بن عربي
قرّة العينِ والبصرْ … جاءَ موسى على قدرْ بالذي يقتضي النظرْ … والذي يرتضي القدر منْ أمورٍ إذا بدتْ … أذهلتْ صاحبَ النظرْ قد تعالتْ فما يرا … ها سوى منْ لهُ بصرْ والذي يدركونه … إنَّما ذلكَ الأثرْ مثلُ أسمائِهِ العلى...
وقد انتهت سور القرآن على ما أعطاه وارد الوقت من غير مزيد ولا حكم فكر ولا روية ولله الحمدتوالى عليّ – محيي الدين بن عربي
وقد انتهت سور القرآن على ما أعطاه وارد الوقت من غير مزيد ولا حكم فكر ولا روية ولله الحمد.توالى عليّ اليبس من كلِّ جانبِ … وأقلقني طولُ التفكُّرِ والسهرْ وأزعجني داعي المنية ِ للبلى … وأذهلني عمَّا يُجلُّ ويحتقرْ وقوى فؤادي حسنُ...
يرى الحقُّ أعمالي بما هوَ ذو بصرْ – محيي الدين بن عربي
يرى الحقُّ أعمالي بما هوَ ذو بصرْ … وما عندنا من ذاك علمٌ ولا خبرُ ولما أتى الشرعُ الذي خُص بالهدى … بهِ نحوَ ما قلنا بهِ مثلَ ما أمرْ ولا تكُ ممن قالَ فيهِ بأنَّهُ … مزيدُ وضوحِ العلم في عالم...
في فؤادِ العارفينَ بصرْ – محيي الدين بن عربي
في فؤادِ العارفينَ بصرْ … ما له في المؤمنين خَبَرْ حظُّهُ علمٌ ومعرفة ٌ … ليس يدري ما يقول حير يعرف الأشيا مشاهدة … ما له في علمِ ذاك نظر يثبت الأشياء الموجده … أدباً وما رأى منْ أثرْ كالذي جاءتْ مسطرة...
الله يعلمُ أني لستُ أذكره – محيي الدين بن عربي
الله يعلمُ أني لستُ أذكره … لعلمِهِ باعتقادي أنَّهُ الذاكرْ فليسَ يذكرهُ إلا هويتهُ … والعبدُ يحجبها عن عينه ساترُ وقد علمتُ بما في الدارِ من حرم … مستراتِ عنِ الإدراكِ بالناظرْ الدارُ دارُ نعيمْ لا اكتراثَ بها … فإنْ أضيفَ إليها...
