هذا الوجودُ الذي بالعرف نعرفه ... ليسَ الوجودُ الذي بالكشفِ نعلمُهْ

العقلُ يجهله والفكر ينكره ... والذكرُ يظهرهُ والسرُّ يكتمهُ

هوَ الإلهُ ولا تدري مظاهرُه ... بأنه عينها والحقُّ يبهمهْ

على العقولِ التي العاداتُ تحجبها ... لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه

إلا على واحد من كل طائفة ... فإنَّ ربكَ بالتعريفِ يكرمهُ

يا ربّ غفراً وعفواً إنني رجلٌ ... من يطلب الأمر مني لست أعلمه

إلا بأمرك إن العبد ليس له ... تصرفٌ دونَ أمرٍ منكَ يعلمهُ

وهبتني كرماً سرّاً فبحت به ... ولم يكن أدباً ما قاله فمه

عتبتَ عبدكَ فيهِ ثمَّ قمتَ بهِ ... عنهُ لتحفظهُ إذْ أنتَ تلهمهُ

محوته من صدورٍ أنت تعرفها ... بسنة ٍ أو نهاسٍ فاحتمى دمهُ

ما كنتُ أعلمُ أنَّ الأمرَ فيهِ كذا ... عند الإله وأن العتب يلزمه

لولا محبتُه فينا لعذبنا ... ولا يهانُ منَ الرحمنِ مكرمهُ

إنَّ الذي شاءَ ربي أنْ أدخرهُ ... أريد أعربه والحالُ يعجمه

إلا الذي قلبِ منْ قدْ شاءَ خالقنا ... يدري به فلسانُ الوقتِ يبرمه

كالتونسيِّ ومنْ يجري بحلبتهِ ... منَ القلوبِ التي تعطى وتكتمهُ

أعطيت كلَّ محل ما يليق به ... وقلت فيه مقالا لا أجمجمه

يقولُ للقولِ كلْ حتى يكونَ بهِ ... منْ بعدِ ذلكَ يأتيهِ يندمهُ

لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته ... لكنهُ العلمُ بالمعلومِ يحكمهُ

يقضى عليهِ بهِ فالحقُّ بايعهُ ... لكنهُ بحدوثِ العينِ يوهمهُ