و أفضل قسم الله للمرءِ عقلهُ – علي بن أبي طالب

و أفضل قسم الله للمرءِ عقلهُ … فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَانُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ … فقد كملتْ أخلاقه ومآربه يعيش الفتى في الناس بالعقل إنه … على العقل يجري علمهُ وتجاربه يزين الفتى في الناس صحة ُ عقله …...

فلو كانت الدنيا تنال بفطنة – علي بن أبي طالب

فلو كانت الدنيا تنال بفطنة … و فضل وعقل نلت أعلى المراتب وَلَكِنَّمَا الأَرْزَاقُ حَظٌّ وَقِسْمَة ٌ … بِفَضْلِ مَلِيْكٍ لاْ بِحِيْلَة ِ طَاْلِبِ

غَاْلَبْتُ كُلَّ شَدِيْدَة ٍ فَغَلَبْتُهَا – علي بن أبي طالب

غَاْلَبْتُ كُلَّ شَدِيْدَة ٍ فَغَلَبْتُهَا … وَالْفَقْرُ غَاْلَبنِيْ فَأَصْبَحَ غَالبِي إن أبدهِ يصفح وإن لم أبده … يَقْتُلْ فَقُبِّحَ وَجْهُهُ مِنْ صَاْحِبِ

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله – علي بن أبي طالب

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله … يُصَدَّقُ فِي مَا قَاْلَ وَهْوَ كَذُوْبُ وَيُزْرِي بِعَقْل المَرْءِ قِلَّة ُ مَالِهِ … يحمقه الأقوام وهو لبيبُ

فإن تسألني كيف أنت فإنني – علي بن أبي طالب

فإن تسألني كيف أنت فإنني … صبورٌ على ريب الزمان صعيب حَرِيْصٌ على أنْ لا يُرى بي كآبة ٌ … فيشمتَ عادٍ أو يُساءَ حَبيبُ

لا تطلبنَ معيشة ً بمذلة ٍ – علي بن أبي طالب

لا تطلبنَ معيشة ً بمذلة ٍ … وَارْبَأْ بِنَفْسِكَ عَنْ دَنِيِّ المَطْلَبِ وَإذا افْتَقَرْتَ فَدَاوِ فَقْرَكَ بِالْغِنَى … عن كل ذي دنس كجلد الأجرب فليرجعنَّ إليك رزقك كله … لَوْ كَاْنَ أَبْعَدَ مِنْ مَقَامِ الكَوْكَبِ

الدَّهْرُ يَخْنُقُ أَحْيَانا قِلاْدَتَهُ – علي بن أبي طالب

الدَّهْرُ يَخْنُقُ أَحْيَانا قِلاْدَتَهُ … عليك لا تضطرب فيه ولا تثب

تَرَدَّ رِدَاْءَ الصَّبْرِ عِنْدَ النَّوَائِبِ – علي بن أبي طالب

تَرَدَّ رِدَاْءَ الصَّبْرِ عِنْدَ النَّوَائِبِ … تنل من جميل الصبر حسن العواقب وَكُنْ صَاحِبا لِلْحِلْمِ في كُلِّ مَشْهَدٍ … فما الحلمُ إلا خير خدنٍ وصاحب و كن حافظاً عهد الصديق وراعياً … تذق من كمال الحفظ سمو المشارب وَكُنْ شَاكِرا للَّه فِي...

ذهبَ الوفاء ذهابَ أمس الذاهب – علي بن أبي طالب

ذهبَ الوفاء ذهابَ أمس الذاهب … و الناسُ بين مخاتلٍ ومواربِ يفشون بينهم المودة والصفا … و قلوبهم محشوة ٌ بعقاربِ

أَبَا لَهَبٍ تَبَّتْ يَدَاكَ أَبَا لَهَبْ – علي بن أبي طالب

أَبَا لَهَبٍ تَبَّتْ يَدَاكَ أَبَا لَهَبْ … وَتَبَّتْ يَدَاهَا تِلْكَ حَمَّالَة ُ الحَطَبْ خذلت نبياً خير من وطئ الحصى … فَكُنْتَ كَمَنْ بَاعَ السَّلاَمَة َ بِالْعَطَبْ و لحقت أبا جهل فأصبحت تابعاً … لَهُ وَكَذَاكَ الرَّأْسُ يَتْبَعُهُ الذَّنَبْ فَأَصْبَحَ ذَاكَ الأَمْرُ عَارا...

أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب – علي بن أبي طالب

أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب … وَهَاشِمُ المُطْعِمُ فِي الْعَامِ السَغَبْ

فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوُبوا – علي بن أبي طالب

فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوُبوا … لَكِنَّ تَرْكَ الذُنُوبِ أَوْجَبْ و الدهرُ في صرفهِ عجيبٌ … وَغَفْلَة ُ النَّاسِ فِيْهِ أَعْجَبْ وَالصَّبْرُ في النَّائِبَاتِ صَعْبٌ … لَكِنَّ فَوْتَ الثَّوَابِ أَصْعَبْ و كل ما يرتجى قريب … و الموت من كل ذاك أقرب

ما غاض دمعي عند نازلة ٍ – علي بن أبي طالب

ما غاض دمعي عند نازلة ٍ … إلا جعلتك للبكا سببا وإِذَا ذَكَرْتُكَ مَيِّتا سَفَحَتْ … عَيْنِي الدُّمُوعَ فَفَاضَ وَانْسَكَبَا إني أجل ثريَ حللت يهِ … عَنْ أَنْ أُرى لِسِوَاهُ مُكْتَئِبا بالسيف في نهنهة الكتائب … عَضْبُ كَلَوْنِ المِلْحِ في أَقْرابِ

إِنِّي أَقُوْلُ لِنَفْسِيُ وَهْيَ ضَيِّقة ٌ – علي بن أبي طالب

إِنِّي أَقُوْلُ لِنَفْسِيُ وَهْيَ ضَيِّقة ٌ … و قدْ أناخَ عليها الدهر بالعجبِ صبراً على شدة الأيام إنَّ لها … عُقْبَى وَمَا الصَّبْرُ إلاَّ عِنْدَ ذِي الحَسَبِ سيفتح الله عن قرب بنافعة ٍ … فِيْها لِمِثْلِكَ رَاحَاتٌ مِنَ التَّعَبِ

إذا اشتملتْ على اليأس القلوبُ – علي بن أبي طالب

إذا اشتملتْ على اليأس القلوبُ … وَضَاْقَ بِمَا بِهِ الصَّدْرُ الرَّحِيْبُ و أوطنت المكارهُ واستقرت … وَأَرْسَتْ فِي أَمَاكِنِهَا الخُطُوْبُ و لم ترَ لانكشاف الضرِّ وجهاً … و لا أغنى بحيلته الأريبُ أتاكَ على قنوطٍ منك غوثُ … يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ...

فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب – علي بن أبي طالب

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه … فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب فقد رفع الاسلامُ سلمانَ فارسٍ … وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّرِيْفَ أَبَا لَهَبْ

أَلَمْ تَرَ قومي إِذْ دَعَاهُمْ أَخُوْهُمُ – علي بن أبي طالب

أَلَمْ تَرَ قومي إِذْ دَعَاهُمْ أَخُوْهُمُ … أجابوا وإن أغضب على القوم يغضبوا هم حفظوا غيبي كما كنت حافظاً … لقومي اخرى مثلها اذا تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم … و آباؤهم آباء ُ صدقٍ فأنجبوا

فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم – علي بن أبي طالب

فإن كنت بالشوري ملكت أمورهم … فكيف بهذا والمشيرون غيَّبُ وَإِنْ كُنْتَ بِالْقُرْبَى حَجَجْتَ خَصِيْمَهُم … فَغَيْرُكَ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ وَأَقْرَبُ