محيي الدين بن عربي
سافرْ عني تستقمْ – محيي الدين بن عربي
سافرْ عني تستقمْ … فأمرُكم قد عُلمْ أين عفوّ اسمه … من اسمه المنتقم
صفاتُ الأولياء تزول عنهم صفاتُ الأولياء تزول عنهم – محيي الدين بن عربي
صفاتُ الأولياء تزول عنهم صفاتُ الأولياء تزول عنهم … ويأخذها الشقيُّ هناكَ منهمْ كما نابَ السعيدُ هنا زماناً … تنوبُ الأشقياء هناك عنهم فما لجأوا إلى الراحاتِ إلا … وكان الأمر فيهم من لدنهم وإنْ طلبوا المعونة َ منْ إمامٍ … بهِ...
عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ – محيي الدين بن عربي
عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ … بعد أخذٍ وابتداءٍ للعمومْ غيرَ أنَّ الأمرَ قدْ قسمهُ … بين سكني في جنانٍ وجحيمْ وكِلا الصنفين في رحمته … في التذاذٍ دائمٍ فيه مقيمْ زمهريرٌ عند محرورِ جدي … وحرورٍ عند مقرورٍ نعيم ليكون الكلُّ في...
يا أيُّها الناسُ اتقوا رَبّكم – محيي الدين بن عربي
يا أيُّها الناسُ اتقوا رَبّكم … زلزلة ُ الساعة ِ شيءٌ عظيمْ يحذرها الكافرُ في كفرِهِ … كمثلِ ما يحذرها المستقيمْ وإنني إنْ قلت فيها بما … أعلمه كنت العليم الحكيم وإنْ سترناها ولمْ نبدها … لعينها كنت القسيم الكريم الأمرُ موقوفٌ...
دع الظنَّ واعلم أنَّ للظن آفة – محيي الدين بن عربي
دع الظنَّ واعلم أنَّ للظن آفة … وقوفكَ حيثُ الظنُّ والظنُّ متهمْ فشرِّدْ وساويسَ الظنونِ بلمحة ٍ … من الكوكبِ العلميّ إنْ كنتَ تحترمْ فلا ظنّ إلا ما يقال بقطعه … وإلا فنارٌ للجهالة تضطرم
ما رأينا من وجود – محيي الدين بن عربي
ما رأينا من وجود … مثلَ جودِهِ الأتمِّ مثلَ جودِ الله فينا … في عمومٍ وأعمِّ ورأينا مَن تعالى … فوق عرشِه الأطمِّ قد طما سيلُ جداهُ … منه عن أمر مهمِّ فشهدنا كلَّ شي … كانَ منْ وصفٍ أو اسمِ وسألتُ...
ألا إنَّ الوجودَ وجودُ ربي – محيي الدين بن عربي
ألا إنَّ الوجودَ وجودُ ربي … وما يبدو منَ الأحكامِ حكمي فلا عينٌ تراهُ علا فاعلمْ … كذا يقضي بهِ نظري وعلمي وعلمي بالذي يقضي صحيح … ولكني أرجحُ فيهِ كتمي وكونُ الحقِّ عيناً عينُ حكمي … فمنْ قبلَ الإلهَ ولا إسمي...
النورُ سترُ الذي الأظلامُ تحجبهُ – محيي الدين بن عربي
النورُ سترُ الذي الأظلامُ تحجبهُ … عنا وترفعهُ مفاتحُ الكرمِ وقل به كرماً إنْ كنتَ ذا كرم … فإنما الكشفُ بينَ النورِ والظلمِ ما أسدلَ السترُ إلا أنْ يصونَ بهِ … وجه الكيانِ من الإحراق والعدم إذا أردت ترى ما لا تراه...
مقولاتُ أهل العلمِ محصورة ُ الكمِّ – محيي الدين بن عربي
مقولاتُ أهل العلمِ محصورة ُ الكمِّ … بجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محققٌ … ولفظُ متى والأين منها لذي أم وفاعلُ أشياءٍ ومنفعلٌ لهُ … وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم وقد قسموا لفظي فلفظٌ محقق … يدل...
تباركتَ أنت الله جلَّ جلالُه – محيي الدين بن عربي
تباركتَ أنت الله جلَّ جلالُه … وعزَّ فلمْ يظفرْ بهِ علمُ عالمِ تعالى فلم تدركه أفكارُ خلقه … وردَّ بما أوحى بهِ كلُّ حاكمِ ولكنْ معَ الردِّ الذي وردتْ بهِ … نصوصُ الهدى أثني بأرحمِ راحمِ على نفسهِ وحياً ليعلمَ سابقٌ …...
أقنع بما قد جرى به تسلمي أقنع بما قد جرى به تسلمي – محيي الدين بن عربي
أقنع بما قد جرى به تسلمي أقنع بما قد جرى به تسلمي … فإنه ما استقرَّ بي قدمي وإنني جامعٌ كما جمعتْ … أسرارُ كوني جوامعَ الكلمِ فبانَ لي أنني وإنْ حدثتُ … ذاتي على ما ترى علا قدمي لكن على حالة...
مرادي مرادُ الطالبينَ أولي النهى – محيي الدين بن عربي
مرادي مرادُ الطالبينَ أولي النهى … وحالهمُ حالي وعلمهمُ علمي مكانتهمْ مني مكانة ُ باطني … منَ الجسدِ المشهودِ في عالمِ الرسمِ مكانٌ وإمكانٌ وإخوانُ راحة ٍ … هو الغرضُ المطلوبُ عند ذوي الفهمِ مراتبهمْ علوية ٌ يشهدونها … فويقَ استواء الأمر...
منْ يدرعِ يطلعْ صوناً على الحرمِ – محيي الدين بن عربي
منْ يدرعِ يطلعْ صوناً على الحرمِ … وليسَ يدري بهِ إلا أولوا الكرمِ قوم تراهم إذا الرحمن فاجأهم … سكرى حيارى به في مجمعِ الهممِ لا يعبدون سوى الرحمن ربهمُ … في صورة ِ النون لا بل صورة القلم لذاكَ يجمله وقتاً...
إذا كنتَ في شيءٍ ولا بدَّ قائلاً – محيي الدين بن عربي
إذا كنتَ في شيءٍ ولا بدَّ قائلاً … فقلْ فيهِ علماً لا تقلْ فيهِ بالزعمِ فإنَّ الذي قدْ قالَ بالزعمِ مخطئٌ … كذا جاءَ في القرآنِ إنْ كنتَ ذا فهمِ ولا تكُ ذا فكرٍ إذا كنتَ طالباً … مشاهدة الأعيانِ واحذرْ منَ...
الخلف تحسن في الإيعاد صورته – محيي الدين بن عربي
الخلف تحسن في الإيعاد صورته … كقُبحها عند وعد الجودِ والكرمِ إنَّ الكريمَ الذي يسقي الدواءَ لما … فيه مِن الكُرهِ كي يبرى من الأَلَمِ وهيَ الحدودُ التي جاءَ الرسولُ بها … دنيا وآخرة ٌ لكلِّ ذي سقمِ فلا يهولك ما يلقاه...
إذا قصَّرتْ أفهام كلِّ محققٍ إذا كانت الأشياء صنع حكيم – محيي الدين بن عربي
إذا قصَّرتْ أفهام كلِّ محققٍ إذا كانت الأشياء صنع حكيم … فحكمته فيها لكل عليمِ فتعلمها الأرواحُ في كلِّ حالة ٍ … وتجهلها أرواحُ كلِّ جسوم أرى ظلمة َ الطبعِ المحكمِ فيهمِ … لتعمى قلوبٌ قيدتْ بعلوم وما همْ إلا أنّ في...
الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ – محيي الدين بن عربي
الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ … لذا أتى ربُّنا فيه بتقسيم في كلِّ وادٍ تراه جائلاً أبداً … يهيم فيه لإيصال وتعليم فإنه يطلب التعريف من شبه … في عالمِ الخفضِ عنْ مزجٍ بتسنيمِ فما تراه على نجدٍ لذاك أتى … بالوادِ...
في نعت المؤمنين الصادقين – محيي الدين بن عربي
وقال أيضاً في نعت المؤمنين الصادقين ومقامهم من روح المؤمنين:قد أفلح المؤمنون الصادقون بما … رأوه في صدقهم من كلِ معلومِ همُ الأعزاءُ لا جاهٌ ولا شرفٌ … إلا بشربهمُ منْ عينِ تسنيمِ إنْ قالوا قالوا بهِ وقالَ قالوا بهِ … فهمْ...
